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荷包蛋

你喜欢如何吃你的荷包蛋？

是单面煎还是双面煎？是像盛放的百合一样摊开来，
还是像看完的书本一样合起来？是加奶油还是撒湖椒？
是放入餐盘用刀叉吃还是夹进吐司里吃？

一个荷包蛋，有许多种吃法，许多个不同的选择，全凭你高兴。
一件事情，有许多种看法，许多个不同的角度，端看你怎么想。

别人无权干涉你决定荷包蛋的吃法，
同样的，你也无须左右别人对许多事情的看法。
所谓人生，不过就是各人吃各人的荷包蛋，各人领受各人决定的滋味。 
   

烤面包

你把从超市买回来的冷冻面团放进烤箱里，
设定了时间与温度之后，
就能烤出你所期待的、香喷喷的面包。

而你可曾想过，为了满足你的舌头，
这面团在烤箱里必须承受多么炙烈的痛苦！

人生不也是如此吗？
一个青涩的少年要锻炼为成熟的大人，
同样需要一定的时间与热度，
这热度是烈火般的烧烤；
如果无法通过炙热的考验，终将只是发不起来的面团罢了。

与其停留在一块冷涩的面团状态，还是宁可忍耐捱过高温，
成为一个长大的面包吧。毕竟这样的人生比较耐嚼。

 

印度的柯馬太牧師,他曾經是一位腰纏萬貫的商人,卻因為兩次出死入生的經驗,使他信了耶穌。他第一次的經驗是全身潰爛，已經被醫生宣布無藥可救，卻在6個月後，他奇蹟似的好起來，當時他跟朋友分享說，這是神蹟，是 神醫治他，卻被朋友挑戰說，如果信別的神，也可以經歷這樣的醫治，他自己也迷惘起來，竟開始去尋求其他的宗教。但神並沒有放棄他，第二次他是駕著自己的吉普車與卡車相撞，昏迷了兩三天，醒過了之後，他發現自己從頭部以下全部癱瘓，他當時非常的沮喪，不知道該求助於誰，他的財富對於他的處境，一點幫助也沒有。回家之後，他有熱心的朋友連續好幾個晚上抬著癱瘓的他，參加一個佈道會，他一直聽到台上的牧師說，信耶穌不是信一種宗教，而是使你得醫治，並且使你得救贖。已經對一切宗教死心的柯馬太牧師，聽到原來信耶穌不是信仰宗教，而且還可以使他得醫治，他馬上決定要信耶穌，他的這個決定不但使他的癱瘓在兩個月內，完全復原，更使他得著一個全新的生命。

目前柯馬太牧師在印度帶領一個25,000人的教會，他的教會因聖靈的同在而大有能力，不但屢屢有瞎眼、瘸腿、耳聾的人被醫治，甚至有人從死裡復活，他的教會更按照耶穌的教導致力於賙濟貧窮人，目前每天有3,000名貧窮無依的人接受教會供應的食物。每天要養活3,000人的浩大工程，實在是很難以想像，而這樣的事工，全部都是教會的會友義務幫忙。

罗马书 12：3-16

箴21：26 义人施舍而不吝惜。

      基督的跟随者，应当在物质方面或在精神的鼓励方面，慷慨地帮助别人。我们应效法天父的榜样，他为我们的罪孽，不惜舍弃他的独生爱子。

      一位基督徒母亲，在她的冰箱上，写了下面几句话：

    

我把那篇文章翻译成中文，大意是：
年轻的亚瑟国王被邻国的伏兵抓获。邻国的君主被亚瑟的年轻和乐观所打动，没有杀他。并承诺只要亚瑟可以回答一个非常难的问题，他就可以给亚瑟自由。亚瑟有一年的时间来思考这个问题。如果一年的时间还不能给他答案，亚瑟就会被处死。

这个问题是：女人真正想要的是什么？这个问题连最有见识的人都困惑难解，何况年轻的亚瑟，对于他这是一个无法回答的问题。但总比死亡要好得多，亚瑟接受了国王的命题，在一年的最后一天给他答案。

亚瑟回到自己的国家，开始向每个人征求答案：公主，妓女，牧师，智者，宫庭小丑。他问了所有的人，但没有人可以给他一个满意的回答。人们告诉他去请教一个老女巫，只有她才能知道答案。但是他们警告他，女巫的收费非常高，因为她昂贵的收费在全国是出名的。

一年的最后一天到了，亚瑟别无选择，只好去找女巫。女巫答应回答他的问题，但他必须首先接受她的交换条件：和亚瑟王最高贵的圆桌武士之一，他最亲近的朋友加温结婚。亚瑟王惊骇极了，看看女巫：驼背，丑陋不堪，只有一个牙齿，身上发出臭水沟般难闻的气味，而且经常制造出猥亵的声音。他从没有见过如此不合谐的怪物。他拒绝了，他不能强迫他的朋友娶这样的女人而让自己背付沉重的精神包袱。

加温知道这个消息后，对亚瑟说：我同意和女巫结婚，没有比拯救亚瑟的生命和保存圆桌更重要的事了。于是婚礼宣布了。

女巫于是回答了亚瑟的问题：女人真正想要的是主宰自己的命运。

每个人都立即知道了女巫说出了一个伟大的真理，亚瑟的生命被解救了。于是邻国的君主放了亚瑟王并给了他永远的自由。

来看看加温和女巫的婚礼吧，这是怎样的婚礼呀！亚瑟王在无法解脱的极度痛苦中哭泣。加温一如既往的谦和，而女巫却在庆典上表现出她最坏的行为：她用手抓东西吃，打嗝，放屁，让所有的人感到恶心，不舒服。

新婚的夜晚来临了：加温依然坚强地面对可怕的夜晚，走进新房。是怎样的景象在等待着他呀！一个他从没见过的美丽的少女半躺在婚床上！加温惊呆了，问她到底是怎么回事。美女回答说，因为当她是个丑陋的女巫时加温对她非常的好，于是她在一天的时间里一半是她可怕的一面，另一半是她美少女的一面。那么加温想要她在白天或夜晚是哪一面呢？

多么残酷的问题呀！加温开始思考他的困境：在白天向朋友们展现一个美丽的女人，而在夜晚，在他自己的屋子里，面对的是一个又老又丑如幽灵般的女巫呢？还是选择白天拥有一个丑陋的女巫妻子，但在晚上与一个美丽的女人共同度过每一个亲密的时刻？

如果你是加温，会怎样选择呢？

第二天的口语课上，答案五花八门，归纳起来也就是两种：一种选择白天是女巫，夜晚是美女，理由是妻子是自己的，不必爱慕虚荣，苦乐自知就可以了；一种选择白天是美女，因为可以得到别人羡慕的目光，至于晚上，可以在外作乐，回到家里，漆黑的屋子，美丑都无所谓了。

老师听了所有同学的答案，没有说什么，只是问我们是否想知道加温的回答。大家说当然想。老师说：加温没有做任何选择，只是对他的妻子说：既然女人最想要的是主宰自己的命运，那么就由你自己决定吧。于是女巫选择白天夜晚都是美丽的女人。

所有的人都沉默了，毕竟没有一个人作出加温的选择。有时我们是不是很自私，以自己的喜好去安排别人的生活，却没有想过人家是不是愿意。而当你尊重别人，理解别人时，往往得到的更多。如果我们多一些爱心，多一点关怀给人，我们是不是也会得到更多的回报？”

 

      一位昆虫学家和他的一位商人朋友在野地散步。昆虫学家忽尔止步，走向附近树林里去，似在寻找一件东西；但他的朋友不知他在寻找何物。不久，昆虫学家找到一只蟋蟀似的小虫，并说，他听到那虫的鸣声，所以止步去找。他的朋友觉得十分希奇，那虫声微不可言，他丝毫也听不见，昆虫学家竟听得见。不久，他们离开野地，走在热闹马路旁的人行道上。那位商人亦忽尔止步，弯身拾起一个五分的银币。昆虫学家却一直走去，丝毫未听银币落地之声。

由此可见，什么样的人就听什么样的声音；属世界的人就听世界的声音，属神的人就听神的声音。一位爱主的基督徒会听里面神微小的声音，并且必定早起先听神的声音，不愿在此之先听到世界的声音。

 

2、不肯起来开门

在南印度有一穷人，负债太多，无力偿还。他原是个懒汉，不会赚钱。债主们想要把他下在监里。同村有一个慈善的财主，听说他这种困难的情形，就想帮助他。但他不愿叫人知道，就在夜间带着五千卢比，足以还债有余，和一些食物到他门前，站住敲门。但这懒汉却不起来开门。财主敲了一会，自念这人不酏配受此帮助，就回家去了。第二天早晨，穷懒汉的听见这事，非常懊悔，然而还有甚么用呢？

神在清晨把吗哪赐给以色列人，他们必须早起拾零取。基督徒不能懒惰，必须早起读经，偏爱神所赐的生命粮食。否则，会过贫穷的生活。问题不是神不给，乃是人懒惰，不肯起来接受。

 

3、没有基督的讲章

有一青年，在一多年忠心的神仆面前讲道。讲完之后，他就来问这位老人：“先生！你看我的讲章如何？”老人回答：“顶没有意味。”青年不服的说：“没有意味？我费了多少日子的工夫，才预备好的。”“啊！那就不足怪了！”青年又问：“你说他没有意味，是不是因为圣经题目讲的不对？”“讲得很对。”“那你为何说他没有意味？是我用的比喻不适当么？”“很适当。”青年人忍不住了，再问：“那么你说没有意味，到底是什么意思呢？”老人答道：“因为里头没有基督。”青年人说道：“这题目里本来就没有基督，我们不能总讲基督，题目是什么，就当讲什么。”老人答道：“弟兄！你不知道全英国每一座城，每一个乡村，都有一条路通到伦敦么？”青年道：“是！”老人道：“圣经中无论哪一个题目，都有一条大道，引到对经的中心，就是基督身上。我传道几十年，没有遇见一个题目，不能引到基督身上的。”

圣经是给基督作见证；读圣经应该读出基督，不该只读一些教训、道理。

魔鬼與農夫 (一個小故事，給人的震撼卻無法形容)

有個老魔鬼看到人間的生活過得太幸福了，他說：「我們要去擾亂一下，要不然魔鬼就 不存在了。」

他先派了一個小魔鬼去擾亂一個農夫。因為他看到那農夫每天辛勤地工作，可是所得卻 少得可憐，但他還是那麼快樂，非常知足。 小魔鬼就開始想，要怎樣才能把農夫變壞呢？他就把農夫的田地變得很硬，讓農夫知難 而退。 那農夫敲半天，做得好辛苦，但他只是休息一下，還是繼續敲，沒有一點抱怨。小魔鬼 看到計策失敗，只好摸摸鼻子回去了。

老魔鬼又派了第二個去。第二個小魔鬼想，既然讓他更加辛苦也沒有用，那就拿走他所 擁有的東西吧！那小魔鬼就把他午餐的麵包跟水偷走，他想，農夫做得那麼辛苦，又累 又餓，卻連麵包跟水都不見了，這下子他一定會暴跳如雷！ 農夫又渴又餓地到樹下休息，想不到麵包跟水都不見了！「不曉得是哪個可憐的人比我 更需要那塊麵包跟水？如果這些東西就能讓他得溫飽的話，那就好了。」又失敗了，小 魔鬼又棄甲而逃。

老魔鬼覺得奇怪，難道沒有任何辦法能使這農夫變壞？就在這時第三個小魔鬼出來了。 他對老魔鬼講：「我有辦法，一定能把他變壞。」 小魔鬼先去跟農夫做朋友，農夫很高興地和他作了朋友。因為魔鬼有預知的能力，他就 告訴農夫，明年會有乾旱，教農夫把稻種在濕地上，農夫便照做。結果第二年別人沒有 收成，只有農夫的收成滿坑滿谷，他就因此而富裕起來了。 小魔鬼又每年都對農夫說當年適合種什麼，三年下來，這農夫就變得非常富有。 他又教農夫把米拿去釀酒販賣，賺取更多的錢。慢慢地，農夫開始不工作了，靠著經濟 販賣的方式，就能獲得大量金錢。

有一天，老魔鬼來了，小魔鬼就告訴老魔鬼說：「您看！我現在要展現我的成果。 這農夫現在已經有豬的血液了。」只見農夫辦了個晚宴，所有富有的人都來參加；喝最 好的酒，吃最精美的餐點，還有好多的僕人侍候。他們非常浪費地吃喝，衣裳零亂，醉 得不省人事，開始變得像豬一樣癡肥愚蠢。 「您還會看到他身上有著狼的血液。」小魔鬼又說。這時，一個僕人端著葡萄酒出來， 不小心跌了一跤。 農夫就開始罵他：「你做事這麼不小心！」「唉！主人，我們到現在都沒有吃飯，餓得 渾身無力。」 「事情沒有做完，你們怎麼可以吃飯！」 老魔鬼見了，高興地對小魔鬼說：「唉！你太了不起！你是怎麼辦到的？」 小魔鬼說：「我只不過是讓他擁有比他需要的更多而已，這樣就可以引發他人性中的貪 婪。」

 第一次看到這個故事，當時只是抱著姑且看看的心態，但在看完後帶給人的 震撼，卻絕不是筆墨可以表達、言語可以形容的，這篇文章分享給每一個在為夢想努力 奮鬥的你，提醒我們在努力追求夢想的同時， 千萬不要忘了最初的本心。

雖然比較長，但請花一點時間看看吧!

選對終身伴侶

作者：康希牧師

人生最重大的一個選擇，是接受耶穌做生命的救主，第二重大的選擇，是結婚或不結婚。選對終身伴侶，你的婚姻會像在天堂一樣幸福，否則，就會像在地獄一樣痛苦。新加坡每四對半有一對離婚，婚姻的重要性排在事業、財務、房子、教育之後，結婚年齡越來越晚，婚姻真的這麼可怕，讓人一輩子不想去經歷？還是婚姻是祝福？

◆婚姻是上帝設立的

我相信婚姻是美好無比的，上帝從一開始就設立了婚姻，創世記二章18節：耶和華上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」亞當的生活舒適又豪華，他擁有世上的財富，而且也很健康，一切都很完美，除了一件事－亞當孤單一人，十分寂寞。上帝難道不知道夏娃來了後，魔鬼會去試探她？上帝難道不知道夏娃會落入試探，全人類會因為亞當而受到罪的咒詛？上帝當然知道，祂知道創造女人是一個冒險，但上帝比較關心亞當的品格，而非舒適。

◆婚姻培養品格

人會寂寞往往是因為築牆而不是造橋，有品格的人會搭起橋梁和別人溝通，不會只為自己活，會關心別人，跟別人分享，聆聽、愛和饒恕。如果亞當單獨一人，他需要饒恕別人嗎？他需要保護別人嗎？他需要供應別人嗎？不需要。亞當本來可以獨自享受一切的舒適和財富，但上帝比較在乎他的品格，而非舒適的生活。亞當必須結婚才能培養出男人該有的一切品格，所以婚姻是上帝所賜的福氣，在穩固健全的婚姻中，會經歷到滿足和喜樂，但最重要的是，好的婚姻可以培養品格，使你成為合神心意的人，使你在屬靈上成長，當耶穌再來時，可以作祂美麗的新娘。

◆擇偶的責任

選對終身伴侶，我要先說一件事，就是上帝不會替你選終身伴侶。祂知道誰最適合你，但最後的選擇權在你手上，上帝把擇偶的責任全部交給你，別單單因為某個先知預言，就跟某人結婚，我們不是看輕先知預言，但這不是上帝的做法。箴言十八章22節：「得著賢妻的，就是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。」誰要去找呢？就是你。上帝會引導你、指示你，你要讀聖經，但最後的選擇在你手上，不去找，就只好單身一輩子。

◆愛情的迷思

怎麼知道誰才是合適的伴侶？大多數人對愛情的看法，往往幼稚不成熟，我要分享三個致命的愛情迷思，這些迷思使我們對愛情抱持錯誤的想法，無法明智擇偶。

第一個迷思：真正的愛情能征服一切－有愛情就行了，只要我們很愛對方，婚姻就會幸福。只要我愛他，他酗酒沒關係、他老是批評我沒關係、他遊手好閒、拈花惹草...都沒有關係，我只要一直愛他就好了，愛情能征服一切。我們看以撒和利百加的婚姻：他們一開始簡直是天造地設的一對，雙方父母也都同意，婚姻美滿的一切條件都有了，但他們的婚姻幸福嗎？以撒後來把利百加拱手讓給一個王當妾，利百加教唆兒子對父親說謊，沒有把握好好的一個家。所以光有浪漫的愛情，不能保證婚姻美滿。你若相信這個迷思，第一、你不會認真處理關係上的問題，只要相愛，衝突和差異就沒關係罷！第二、當愛情漸漸冷卻，你以為只要再多愛一點，就可以挽救這段關係，但現實是，光有愛情不能使感情持久，還要彼此合適，並有委身的決心。

第二個迷思：一見鍾情才是真愛－你怎麼知道就是他了？我就是知道嘛！當我的他出現時，我一定會知道。這個迷思的危險是：第一印象不見得能夠持續下去。很多夫妻以為第一印象很好，將來感情就會幸福，但因為沒有面對現實，感情還是走不下去。第二個危險是，你可能會錯過真正能持久的愛。很多人對「一見鍾情」的想法上癮，如果不是一見鍾情，就不覺得是真愛，結果可能因此錯過了可以培養出來的真愛。其實激情幾秒鐘內就可以為生，但真愛需要花時間。第三個危險是，有時你自以為愛上某人，其實只是愛一個形象而已。我男朋友是個醫生、我女朋友有魔鬼身材...，你根本就沒注意到對方是怎麼的一個人，他的業績也許最好，但人品很差，你愛上的是他的形象。

第三個迷思：完美配偶可以完全滿足你－很多人不自覺希望配偶能夠滿足他所有的需要，以為只要找到完美的配偶，就可以在各方面得到滿足。真愛不是讓你予取予求的，真愛是要付出和分享。選對伴侶，可以滿足你許多需要，但不是所有的需要。倘若婚前你感到心靈空虛，婚後仍會空虛。其實人類心靈中的空缺，只有把生命交由聖靈掌管，才能被聖靈填滿。

◆八種沒有結果的感情

一、你在乎對方比較多
你在談戀愛，卻不確定對方的想法；你覺得你們很合適，他好像不以為然；他不在時你很想他，你不在時他好像沒差別，這表示什麼？「二人若不同心，豈能同行呢？」(阿摩司書3章3節)有時候會有一方愛另一方較多的情形，若是在健全的感情中，會有交替的現象：兩人輪流扮演追求和被追求的角色；但如果有一方總是扮演追求者，這樣的感情不健全，長久下去，你會對愛饑渴，你會覺得受對方控制，你會感到憤怒、受騙、痛苦。

二、你愛的是對方的潛力
你愛的是對方的潛力，而不是對方真正的樣子，你愛的是對方未來可能的樣子，那他根本不是你的伴侶，而是你改造的物件。我們每次作婚前輔導都會問，如果對方五十年內都不會改變，你會滿意嗎？如果你一直希望能改變對方，才覺得比較滿意，那就不是愛，而是賭博，用雙方的快樂當作賭注。你跟一個人交往時，要愛和尊重對方的本相，而不是他未來的樣子，你可以期望他繼續成長，但你必須滿意他現在的樣子。

三、你想要幫助對方
你常覺得對方很可憐嗎？你覺得自己有責任幫助對方振作起來嗎？你會不會害怕如果離開對方，他會受不了打擊？如果是，你恐怕是個「救難狂」。「救難狂」不會去找一個合適的物件，而是找一個他所同情、可以幫助的物件。找一個受過創傷、脆弱、依賴、不被愛、委屈的人，你由憐生愛，他會對你心生感激，這樣的感情像是一項救援任務，而不是健全、平衡的感情。

所以我們不鼓勵弟兄輔導姐妹，或者姐妹輔導弟兄，因為有七成的人會由憐生愛。擔任救援任務的人，往往是把同情誤以為愛。這裡要牢記的關鍵是「尊重」，你愛的物件必須是你能夠尊重的人，你必須以對方為榮，你的伴侶不要你的救援，而是要你真正瞭解他。

四、把對方當作崇拜的物件
年輕的女明星愛上導演、大學生愛上教授、秘書愛上老闆...，愛上所崇拜的物件，這種感情很難維持正常，因為兩人之間無法平等對待。男女雙方必須要平等對待，我不是指地位而是態度，不能過度崇拜對方。會愛上所崇拜物件的人，通常自信心低落，他們覺得自己很糟糕。耶穌說：你們要愛人如己，你若不能愛自己，怎能去愛別人？如果你過度崇拜對方，這種感情不會有結果。

五、你只是被對方外表吸引
每個人都會這樣，對嗎？如果你發現自己被對方的某個特質深深吸引，要問自己，若對方沒有那雙藍色的大眼睛、磁性的聲音...，若對方不是模特兒、不會打籃球...，我還會跟他(她)在一起嗎？「豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。」(箴卅一:30)

六、短暫朝夕相處的機會
你和對方分擔某個工作，常常要一起加班，於是你覺得愛上了對方...。你去度假三周，認識一個也來度假的男人，你覺得好像墜入情網...。短暫的朝夕相處，是指在特殊情況下湊在一塊，並不是常軌，這種感情不能持久，因為短時間的朝夕相處，無法使你完全瞭解對方的個性。

七、為了叛逆才選擇這伴侶
父母老是跟你強調，要找個有錢的伴侶，偏偏你每個男朋友都是窮光蛋；從小父母就對你管教嚴格，偏偏你每個女朋友都很隨便；從小父親就耳提面命，傳宗接代是最重要的事，偏偏你的女朋友不是不能生，就是不想生...。如果你所選的伴侶，老是令父母生氣，很可能你只是想叛逆，你覺得一定要證明什麼來反擊，你並不是真心愛對方，這段感情注定沒有結果。

八、對方不是自由身
我把這點留到最後，是因為這根本不能算是感情。選擇終身伴侶的第一個前提是－對方是「自由身」。「自由身」就是可以自由和你交往，沒有結婚、沒有訂婚、沒有固定的交往伴侶、沒有和別人上床、單身，只和你交往的人。如果你愛上的那個男人答應會早點和另一個女人分手；或是他說他不愛那個女人，他愛的是你；或是他原來的伴侶接受你的存在，他們不打算分手，但他想跟你在一起一陣子；或是他剛分手，但可能破鏡重圓...，這都不是自由身。別和已婚或有伴侶的人交往，不管是什麼藉口，結果都一樣，你注定要失敗。別忘了，你只是接收了另一個人用剩的部分。

◆結語

選擇權在你手上，責任在你身上，你要選對人。如果你有交往的伴侶，而且你是上面談到的八種感情之一，去找輔導，別浪費時間，還有更好的伴侶在等你。如果你已婚，而且當初是這八種感情之一，上帝可以行神蹟，你的婚姻可以走下去。如果是熱戀中的男女應當要留意及正視八種嚴重的內在的障礙掙扎，和五種外在的相容的定時炸彈。上帝把挑選伴侶的責任直接交給我們，上帝會引導你、指引你，但最終的選擇權在你手上。沒有人是完美的，我們的性格都有缺點，這些缺點對感情不但是個挑戰，也可能變成夢魘。來看八種嚴重的感情殺手，如果你所愛的伴侶物件，有其中一種嚴重的缺點，不表示你們不會有很好的關係，但是這缺點，可能導致嚴重的問題，帶給你的感情或婚姻很大的痛苦。

一、怒氣
箴言廿二章24節：「好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往。」一個易怒的人就像一顆定時炸彈，不曉得什麼時候會爆炸。我不是指一些正常的怒氣，每個人總有生氣的時候，但以弗所書四章26、27節說：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」你可以適當表達怒氣或挫折感，但不必得罪上帝，或因此被魔鬼利用。我這裏所說的「怒氣」是指不正常、不適當的怒氣，是嚴重的、有破壞性的，幾乎像是來自魔鬼的。如生氣時臉脹得通紅，身體顫抖，拿頭去撞牆，用拳頭打門...，這都是不恰當的表現。沒有人會在一夜之間變成一個易怒的人，從關係中的一些小症兆可以看出，就像一撮火苗，告訴你要起火了。若你看見對方有怒氣的問題，不要膽怯，鼓勵對方尋求上帝幫助，除非對方真正悔改，否則別妥協而留在這段感情中。

二、受害者心態
把自己的問題歸咎到別人身上，創世記三章11節：「耶和華說，誰告訴你赤身露體呢？難道你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？那人說，你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」13節：「女人說，那蛇引誘我，我就吃了。」亞當怪上帝和夏娃，夏娃怪魔鬼，魔鬼怪誰呢？有受害者心態的人，總是怪罪他人。不能為自己人生負責的人，根本就沒有長大。奇怪的是，儘管他們抱怨不被愛、不被支援，卻也無法接受你的愛和支援，因為受害者就是喜歡受苦，他們以為緊抓住痛苦，可以操縱那些傷害他們的人，所以他們不喜歡饒恕，不管你付出多少，他們都覺得不夠，不管你怎樣鼓勵，他們都拒絕開心。如果你交往的伴侶，有這種性格缺陷，並且不願意改變，你就別再欺騙自己，這樣的感情不會有結果，原先的同情會轉變成冷漠，最後乾脆放棄。

三、控制狂
控制狂是一切都要由他決定，他會千方百計避免情況失控，這會給感情關係帶來問題。控制狂很難敞開內心，不希望你看見他脆弱的一面，不喜歡承認他需要你。其次是佔有欲或嫉妒心很重，他們要一直控制你的時間，控制你整個生活。「你去了哪裡？跟誰說了話？我看見你和一個女孩經過教會，你是不是對她有興趣？」當控制狂覺得情況失控，很容易會受傷、生氣。控制狂通常在婚姻中有性生活的問題，因為如果要享受性生活，就必須放手，而控制狂很難放手。控制狂通常也是工作狂或專制、批評的父母。這種缺陷最難改，因為必須放手讓上帝接手，而這違反了控制狂的做法。

四、性格淫亂
哥林多前書五章11節說，不可和行淫亂的弟兄來往，這樣的人連和他吃飯都不可。我要談一下兩種淫亂的性格，一是對色情上癮，美國人對柯林頓的彈劾案，讓我們看見這世代的問題，就是對色情上癮。當對方在約會時談一些放蕩或性暗示的事，別以為他是被你勾起性欲，他若無法在婚前尊重你的身體，就別期待他在婚後能真正愛你。色情會摧毀親密關係，坊間一些煽動性的雜誌，號稱可以為性生活加料，其實是把第三者帶入你的想象，你說你愛配偶，卻對第三者存有性幻想，就是對配偶不忠。二是缺乏忠貞的觀念。約伯記卅一章1節說，我與自己的眼睛立了約，絕不注視處女。如果你的交往伴侶和別人調情，盯著人的身體看，針對你的朋友或甚至陌生人，向你說出一些性的評語，或是對別人有非份的接觸，或者和別人發生性關係，這些都不恰當，缺乏忠貞的觀念。靠著上帝的幫助和好的輔導，性癮可以得醫治，如果你私底下有性癮，如果你缺乏忠貞的觀念，上帝可以釋放你得自由，但你一定要好好去面對，置之不理並不能解決問題。「遮掩自己罪過的，必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴廿八:13）

五、還沒長大
有這種缺點的男女，不願意表現出成熟負責任的態度，結果迫使他們的伴侶扮演父母的角色。哥林多前書十三章11節說，「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」耶穌希望我們有赤子之心，但不是幼稚，你要找一個成年人做伴侶，一個可靠的人。當你和一個不可靠的人在一起，最後一定會對他失去信任和尊敬。還沒長大的另一個症兆是消極、沒有原動力，人生沒有方向，總是遲遲不肯做決定。有一些男女在事業上雄心勃勃，卻連賺錢養a都不夠，銀行沒有儲蓄，孩子沒有足夠的教育費...；如果對方總想不勞而獲，他就是還沒長大。

六、情感無法敞開
我要坦白告訴你們，千萬別和情感關閉的伴侶交往，天涯何處無芳草，何必選一個無法敞開情感的人，一輩子辛苦的想從對方身上擠出一點點的情感！有些成人無法表達情感，因為過去受過很大的傷害。若對方無法向你表達感受，你們的關係就是膚淺，而且充滿挫折感，你會變成一個開罐器，很努力的想把罐子打開，「親愛的，你有沒有什麼感覺？」「我知道你想跟我結婚，但你是不是有話要對我說？」敞開他的內心，不是你的責任，而是他的責任。對方本來就應該表達一些基本的感受，高興、難過、失望、興奮、渴望、愛戀，如果對方做不到，就是還沒準備好要談感情。解決之道是什麼？求上帝醫治受傷的情感，改進溝通的技巧。光是個好人，無法保證感情能夠持久，對方必須願意拆毀自己心中的保護牆，否則只是在情感上拔河，你一直逼對方敞開內心，最後對方就把你推開。

七、還未放下前一段感情
若對方還沒放下前一段感情，你只會痛苦和失望。我常要人問交往的伴侶一個問題：你的前女友或前男友是什麼樣的人？若對方的答復是刻薄、怨恨，我建議你不要再跟他交往，因為心中愈氣憤過去的事，就愈難去愛人。此外，若對方對前一個伴侶仍有罪惡感，覺得應該負責，那他也還沒有復原。其次，對方是否仍活在過去受虐的創傷中？對方的情感是否很脆弱？是否不敢信任你？是否常在你面前哭訴前一個伴侶怎樣傷害她？如果這樣，對方的心可能還沒有痊愈，還不能談感情，要給她時間被主醫治，你不要扮演拯救者的角色，若你太早進入這段感情，箴言十八章14節說：「人有疾病，心能忍耐，心靈憂傷，誰能承當呢？」你承擔不了的，這樣的婚姻或感情，最後一定會出問題。

八、童年時期的心理創傷

哪些童年的情感包袱常被我們帶入感情生活中？

一是性虐待或傷害。很多性虐待的受害者很難有親密關係，因為他們活在過去，這種人往往有過胖的問題。美國曾做過調查，極度肥胖的婦女，九成在童年曾遭到性傷害，因為她們想在外表築牆，來保護內心那個小女孩。

二是性別錯亂。小男孩被叔叔性侵犯，導致他的困惑。「也許我做個同性戀，才能被愛、被肯定，也許我不是男人，所以男人才會被我吸引...。」他們感到十分困惑，男女都一樣。

三是身體或言語上受虐待。你小時候被嚴重毆打過嗎？你成長的家中充滿憤怒、吵架連連嗎？你爸爸總是罵你笨，不管你多努力嗎？或是你看見父母在身體或言語上虐待另一方？身體虐待和言語虐待都是很痛苦的。

四是被父母遺棄。也許父母離婚、死亡，把你送人領養；也許是情感上的疏離，雖有父母，卻對你不聞不問。覺得被父母遺棄的人，往往很難給予承諾，這是他們保護自己的方法，因為他們不希望再度被心愛的人遺棄，沒有安全感，佔有欲很強，不能信任人。被父母遺棄的孩子長大會面臨一個很嚴重的問題，就是病態依賴。你有沒有認識道歉個不停的人？這種人很難跟你溝通，很難信任你，也很容易染上癮頭，用這種方式來面對壓力。

五是錯誤的宗教信仰。也許你在異端教會或是廟堂中長大，他們告訴你性是邪惡、不潔的，聖潔就是禁止一切欲望，不能有熱情、不能聽音樂、不能玩樂...，這樣極端錯誤的教導會使你長大後心理不健全。

我們已經看過八種嚴重的缺點，這些缺點是內在的障礙和掙扎。另有一些外在的障礙，是相容的定時炸彈，當一對男女忙著談戀愛時，通常不會去正視這些問題，直到遭遇現實打擊，才不得不去解決。有五種相容定時炸彈，可以摧毀感情。

一、年齡差距太大
夫妻年齡相差「很大」，可能為婚姻帶來嚴重的問題。如果你和伴侶相差四、五歲，差別不會太大，如果相差十歲以上，就會造成很多困難。例如耐心上，年長的通常會對年輕的一方感到不耐煩；還有尊重上，年輕的因缺乏人生曆練，年長的可能擺出父母的樣式。婚姻是兩人進入一個相等的關係中，若一方比另一方年長很多，要相等就很困難，年長的較早經歷更年期，外表漸漸老了，性欲也減退了，但年輕的仍「性」致勃勃，很快就會面臨試探。我不是說年齡差距太大的婚姻不能成功，年齡的差距也有好處，可以刺激另一方成長，況且年齡差距的衝擊，會隨著年紀的增長越來越小。例如亞伯拉罕100歲時，撒拉是90歲，100歲和90歲其實差不多，但20歲和30歲的差別就大了。如果你愛上了一個年齡差距很大的伴侶，你需要很認真承諾才行。

二、屬靈信念不同
第二種相容定時炸彈，往往會出其不意爆炸，因為談戀愛時，不會談到屬靈的信念和價值觀，不需要談到人生的歸宿和目的，可是當感情漸漸成熟和認真之後，這方面的重要性就會浮現出來，愈不相同，爆炸威力愈猛。哥林多後書六章14、15節：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛，義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和撒但有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？」這句話的意思是不要和屬靈信念不同的人結婚。我並不是說信別教的配偶是壞人，而是你們有很不同的屬靈信念。但也不是信仰相同就可以，就算對方是基督徒，他對信仰的看法如何？他對委身上帝的看法如何？他對品格的培養、禱告、什一奉獻的看法如何？他的生活態度是否敬虔、分別為聖？如果你已經結婚，但配偶不信主，你可以將光明帶入黑暗中，聖經說，一人得救，全家就要得救，你要信靠上帝，配偶就會得救。

三、不同的社交、種族或教育背景
健全的感情可以說是建立在彼此的相同點上，相同的興趣、相同的屬靈價值觀和信念、相同的眼光和風格，相同的看法。我不是說你和對方一切看法都要相同，或者一切經歷都要相同，但是太多的差異，會帶來太大的壓力，婚姻就不可能美滿。如果漠視兩人之間的大差距，當你藏不住真正感受時，衝突會一發不可收拾。而且兩人的背景若不相同，價值觀往往也會不同─待人處事、言行舉止、金錢觀、教養子女的態度、人生目標等等都會不同，你的價值觀會影響日常生活，每天都要在這些事情上掙扎，就會有壓力和衝突。

四、凡事都要干涉的父母
凡事都要干涉的父母，是個相容定時炸彈，總是後來才爆炸。婚前他們待你還不錯，一旦結婚，你就成了他們的頭號敵人，也許要等到你們有了孩子，問題才會爆發。問題在哪裡？就是界線，凡事都要干涉的父母，不會尊重跟你們之間的界線，他們會搾乾你們的時間和精力。例如一直打電話給你們，通常年紀大或身體不好的父母，會要求子女花很多時間在他們身上。父母也可能離間子女跟配偶的感情，公婆為了某件事跟你鬧得不愉快，你挨罵了，跟丈夫哭訴，他卻生氣你為什麼不好好跟他媽相處，你不但得不到丈夫的支援，反而被誤會。當你看見某人對父母有沈重的情感包袱，認為他欠父母太多恩情，那他在情感上還沒有獨立，還沒準備好跟你建立一段成熟的感情。若你已經結婚，在主裡總是有盼望，尤其是做丈夫的，必須堅定的設下界線，上帝會給你足夠的恩典去做，不需要跟父母扯破臉，只要孝敬他們，當你們回家時，父母會願意尊重你們的界線。

五、相隔兩地談戀愛
這是一種定時炸彈，因為相隔兩地談戀愛會美化感情，沒有經常花時間好好相處，站遠一點看，什麼都很完美，走近了，才發現不完美。在「正常的」戀愛關係中，目的就是相愛、親密，但遠距離的戀愛像在玩遊戲，很不正常，這種相容定時炸彈的問題是，你無法看清對方的真面目，不能看見對方遇到壓力或危機時的反應，不能看見對方疲憊或心情不好的樣子，當他生病或害怕時會有什麼反應。其次，相隔兩地談戀愛，往往會避開問題所在，因為相處的時間有限，不可能坐下來好好的談談兩人的問題，也就不可能學會一起解決問題，或是建立更深入的感情，未解決的問題放在那裏，像定時炸彈一樣，滴答滴答，有一天就爆炸了。第三，無法實際看出彼此合不合得來。很多人婚後覺得很疑惑，你以前不是這樣啊？傻瓜，狂歡派對結束了，現在是全時間的婚姻關係，你們的個性若合不來，很快就會發現，到時候就太晚了。

◆結語

上帝把挑選伴侶的責任直接交給我們，上帝會引導你、指引你，但最終的選擇權在你手上，所以我們必須去尋找和挑選，我們應該選擇什麼樣的終身伴侶？怎樣知道這是適合你的終身伴侶？每次我問：「什麼樣的伴侶會吸引你？」答案通常是─我希望對方有幽默感、風趣、擅長運動、喜歡旅遊...，問題就在這裡，這些都是個性特質，而不是品格。多少人知道，殺人犯也可能風趣、幽默，強暴犯也可能擅長運動，但誰想跟這些人約會呢？想要選對終身伴侶，就要看對方的品格。

◆壹、品格與來電的感覺

一、不斷追求個人的成長
如果你的伴侶不斷追求個人成長，你就成功了一半。夫妻之間最大的問題，通常是一方想要改善婚姻關係，另一方不願意。若一方不願意改變，婚姻就不會幸福。不斷追求個人的成長，指的是：一、對方願意遵行上帝的話和生活方式；二、對方願意接受引導和幫助。在婚姻這條路上，一定會遇到許多問題，對方必須信靠聖經的教導，相信上帝的話是我們腳前的燈、路上的光，並遵行各方面的教導才行。除了婚姻幸福外，你也希望配偶活出上帝的心意，同負一軛。很多夫妻來辦公室找我們，請我們跟他太太或先生談，但是對方根本不願意來，這樣是行不通的。不斷追求個人成長的人，會注意到自己的盲點和問題，設定目標，並付諸行動去改變。

二、能夠敞開情感
親密關係不只是分享一個家、一張床或一間浴室，且要能夠分享感覺。很多人婚姻不幸福，是因為配偶不能表達感受，跟無法表達感受的人談感情，簡直是自我虐待。敞開情感也可以說是慷慨付出情感，這種人會告訴你，他多麼愛你，多麼感激有你。慷慨付出的相反是吝於付出，彷佛存量有限一般，只給你一小部分的心。吝於付出情感的人，不斷吊你胃口，你必須苦苦哀求，只給你一點點，就好像幫了大忙似的。願意敞開情感非常重要，這樣才能進入對方的內心世界，若不把通往內心世界的鑰匙交給你，怎麼能夠給你愛？

三、誠實
誠實是幸福婚姻的要素，當你知道配偶可以信賴，就會有安全感。馬太福音第廿二章16節說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳上帝的道。」他們稱耶穌為「誠實人」，誠實就是裏外一致，選擇和異象一致，行為和信念一致。你說你很愛太太，卻常常在朋友面前損她，美國總統被彈劾時，柯林頓必須交代他和莫妮卡．陸文斯基之間的關係，美國人民很願意原諒他的行為，但令他們難以釋懷的是，柯林頓堅稱他沒有婚外性行為，理由是─我沒和她發生關係，是她和我發生關係，所以那不算是性行為。這是不一致，誠實就是言行一致，你若懷疑對方的誠實，就無法尊敬他。

四、成熟度和責任感
有些人也許對你很好，但還沒有準備好要委身在感情中。如何知道對方能夠委身在感情中？如果對方夠成熟，就要經濟獨立、保持房間整潔、有良好的衛生習慣…，外在的生活會反映內心的狀況，如果你的交往伴侶外表邋遢，表示他內心一定是亂七八糟。他沒有成熟到可以照顧好自己，怎麼可能照顧你？他還沒準備好投入感情、婚姻，更別說養兒育女了。成熟度和年齡無關，和責任感有關，責任感就是說到做到，說話算數。你想結婚，就要知道愛需要付責任，不能在婚姻中活得像個單身漢。

五、健全的自尊
對方的自尊越健全，你們的感情越穩固。對方能夠愛你多少，就看他能愛自己多少。自尊心低落的人，是為了讓自己好過才去愛，而自尊心高的人，是為了想愛而去愛。看一個人怎樣對待自己，就可以知道他對自己的看法，食衣住行各方面，都反映出他的自尊。一個自愛的人也許不太有錢，但他的外表總是乾淨、整潔。一個自尊心低落的人根本不在乎這個，邋遢、骯髒，也不可能好好愛你。自尊心的高低可以由下列幾點看出來：首先，他知道自己在基督裡的身份，他知道自己是個新造的人，他知道自己有了新的福份、新的約和權柄，他知道自己被耶穌接納，他知道自己在上帝國度中的地位，他不會虐待自己，會照顧好自己。其次，這個人不會容許自己被踐踏。溫柔不代表軟弱，溫柔是能夠控制情緒和感受，別人惹你，你不會輕易發脾氣，但不表示你就坐視不管，容許自己被嘲笑、踐踏。自尊心低的人通常很愛拖延，不喜歡採取行動，因為他害怕會失敗，讓自己更討厭自己。

六、正面的人生態度
如果你必須和一個人過一輩子，你會選擇正面還是負面的人？多少人選了負面的人，結果總是害怕、擔心、焦慮，總是看問題而不是解決之道，總是抱怨連連...。你要找一個態度積極的對象，正面的人會帶來正面的感情關係，愛在正面的氣氛下成長，但在負面的氣氛下減弱。跟正面的人談感情容易多了，衝突可以快點解決，「哈利路亞！靠著那加給我力量的耶穌，我凡事都能做。」「那活在我裏面的，比世界的更大。」正面的人充滿信心，不責怪，多合作，最重要的是，正面的人會給你較多的愛。

七、來電的感覺
這不是品格特質，但是這一點很重要，可以帶來平衡。如何定義來電的感覺？其實我也不知道，有就是有，沒有就是沒有，但兩人必須互相來電，才知道這不只是友誼。你看所羅門多麼浪漫：「我妹子，我新婦，你奪了我的心，你用眼一看，用你項上的一條金煉，奪了我的心。」(歌四:9)這就是來電的感覺。不見得第一次見面就有來電的感覺，我們一開始談到一個迷思─真愛都是一見鍾情，其實那通常是情慾的感覺，若你對某個人不是一見鍾情，不表示將來彼此瞭解以後，不會被他吸引，其實逐漸被吸引反而比較真，因為焦點不是放在外表。但是沒有來電的感覺，婚姻就不會幸福嗎？也許你愛對方，但沒有強烈被吸引的感覺，我只能老實回答，你們的婚姻不可能健全和幸福，除非你們不打算有性生活，但婚姻中若沒有健全的性生活，夫妻關係就不可能親密。你需要前六項品格特質，但也要第七項，婚姻才能幸福。

◆貳、列出合適的特質

光靠來電的感覺還不夠，這是最愚蠢的作法，這張「合適特質」清單，可以幫助你發現兩人在生活上，是否有共鳴。

一、你們的屬靈習慣有沒有共鳴？都喜歡讀經禱告嗎？所信的教義類似嗎？對失喪的靈魂一樣關心嗎？
二、個人成長的方式呢？都願意好好經營感情嗎？決心不斷改善感情關係嗎？
三、你喜歡對方的外表嗎？對方的身材，飲食習慣、個人衛生...，他的外表吸引你嗎？
四、工作型態、金錢觀呢？對方有沒有什一奉獻、儲蓄、做預算？
五、你喜歡他的工作習慣嗎？他對成功所抱持的態度如何？
六、他的心理健全嗎？情感表達方式、愛情觀...，你喜歡他這些方面的特質嗎？
七、他的溝通方式和態度如何？會跟你談心事嗎？有沒有幽默感、親和力？跟別人的互動時你喜歡嗎？
八、對性和道德所抱持的態度如何？
九、兩人的背景是否接近？學習態度、表達方式、對時事的看法如何？
十、嗜好相近嗎？興趣一致嗎？

沒有人在各方面都一致，但對你來說，最重要的事必須一致。真正合適的感情關係，在大部分的事上必須有共鳴，並且不會失去個人的獨特性。別因親友的壓力而妥協，別讓社會上沒有意義的年齡壓力逼迫你，「終身伴侶」需要有所選擇，上帝創造每一個人，都沒有失手犯錯，你只要睜大眼睛，注意上帝的帶領，就會找到最適合你的終身伴侶，當你找到時，會覺得之前的等待很值得。

◆參、委身的承諾

婚姻要持久，需要品格、來電、合適和委身的承諾四項兼備。

●委身承諾的價值

一、賦予感情目的
沒有目的的感情，就像無舵的船在海中漂浮，在風浪中搖擺不定，很容易翻覆。

二、讓你把自己投資在感情中
就像租房子很好，但是花那麼多精力整理，到頭來仍不是你的，而且因為是租來的，對房子的照顧自然比較不周到。但是當你買了第一棟房子，情況就不一樣了，一切都要很完美才行，因為是自己的房子，這很類似感情關係，因為你投資了更多，感情會有驚人的成長，沒有承諾時不可能如此。

三、帶來安全感
那些認真交往一陣子的人，已經有了感情，但沒有真正的承諾，會不自覺地活在焦慮中。承諾或許不能保證你不會有失去的痛苦，但至少能反映出對方的心意，知道他有多認真。

四、帶來自由
很多人一聽到委身的承諾，會立刻聯想到失去自由，被限制住，這是個大謊言。承諾正好相反，不會捆綁你，反而會釋放你，你不用再到處找伴侶，只需要專注在一個人身上，所以承諾會帶給你自由。當然要找對人，承諾給對了人，你的內心會感到自由，承諾給錯了人，你會感受到捆綁，問題不是在承諾上，而是有沒有找對伴侶。

●承諾的內涵

那麼要給什麼樣的承諾呢？

一、感情專一的承諾
第一階段的承諾，是你們同意只跟對方一人交往，談感情的時間和精力，只花在對方身上。若沒有感情專一的承諾，感情就不會成長，如果對方不夠看重你，不能給你這種承諾，他就不值得你的等待。雅歌書第六章9節，所羅門說：「我的鴿子啊，你是完美無暇的，在後宮的眾佳麗當中，我心裏只有一個你，沒有人比得上你。」沒有人比得上你，若有別人比得上你，那就結束這段感情。

二、培養伴侶關係的承諾
你們覺得感情越來越好，開始有「我們」的感覺，而不是「我和他」，那麼;第二階段的承諾就是公開你們交往的事實。這表示你們兩人都同意好好培養這段感情，這段感情可持續一生。兩人都同意要坦誠溝通彼此的感受看有沒有什麼會攔阻親密關係的發展，努力了解對方，來發展持續一生的感情。

三、結婚的承諾
若培養出健全的伴侶關係，就要做結婚的承諾。你們彼此很確定要相守一生，不會想再看別的伴侶了，就要準備給第三階段的承諾─結婚。你們決定正式認定這段感情，訂下結婚的日子，雙方同意繼續努力改進自己、改善感情，排除使你們不能做出承諾的懷疑或攔阻，不是等婚後三年才發現彼此不溝通，然後去向牧師求助。

四、攜手共度一生的承諾
這個階段的承諾是雙方都同意要攜手共度一生，白頭偕老，彼此相愛，這是人與人之間最高的一種承諾。聖經上清楚的定義，婚姻是終身對同一個人許下完全的承諾─「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(創二:24)婚禮只有一天，但婚姻卻要維持一輩子，當你和配偶在身心靈上有共鳴，才是真正的結婚。如果你總是感到憤怒和難過，或許你們仍住在一起，但你們的心已經不在一起，情感上就等於已經離婚。很多交往中的男女甚至不願意解決感情問題，屏住一口氣往下跳，先結婚再說，以為結婚後一切就好了。不可能，因為婚姻就像一隻放大鏡，會放大婚前每一個問題，如果你們在婚前有非常契合的感情，婚姻會使這段感情好上一百倍，如果你們婚前老是吵架，關係火爆，婚姻會使這段感情壞上一百倍。

◆結語

婚姻是一段美好的旅程，上帝創造我們，要我們享受婚姻之愛，但你要慎選同行的伴侶，因為你的伴侶可以讓你活在地上如同活在天上，或者如同活在地獄。你若選對了伴侶，當你看見對方愛的眼光，就彷佛看見美好的天堂。

神差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、　神愛我們的心、在此就顯明了。
不是我們愛　神、乃是　神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。
親愛的弟兄阿、　神既是這樣愛我們、我們也當彼此相愛。 (約壹四9-11)

在教会里面，一些人认为，他们信耶稣是因为上帝曾经加给他们疾病，然后他们为此被神拣选，被神医治，归向了耶稣。他们认为今日神还用这种方法对偏离正道的基督徒实行管教，使人转向寻求神，增添信心。

我们先不说管教的问题，先看疾病是什么原因造成的。一、疾病是魔鬼加给人的（徒10：38；伯2：7路13：11、16）。二、疾病是始祖犯罪引入世界的，世界因此受了咒诅，人失去了与神同在的保护，所以疾病就容易侵蚀人的身体。耶稣来到世界做拯救的工作，担当了人类的罪和咒诅（加3：13彼前2：24）。他要打破撒但一切权势，包括疾病（太8：17约壹3：8）。

神是医治我们的神（出15：26）。神所行的尽都公义，美善，纯全（雅1：17）。在旧约里疾病属于那些不顺从神的人；背离上帝犯罪的人。在新约的今天，疾病的权势不属于信耶稣的人，只属与不接受耶稣的人。虽然撒但仍可借着疾病攻击信耶稣的人，但圣经上应许神要医治我们。不少基督徒生病，是因为对上帝失去信心或背逆他，才使撒但有机可乘。

耶稣是我们打破疾病权势的钥匙。箴4:21～23要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目。要存记在你心中因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。当我们有疾病的时候，当转向神认自己的罪，拿起权柄奉主的名祷告，寻求神的医治。往往人会因为生病而专注自己属灵的生命，所以才会有人错误的认为疾病是神给我们的管教好叫我们加添信心，这是一种错误的神学思想。当我们误会神的时候，会消极的对待疾病，往往会失去得医治的机会，不少人为此而跌倒以置不信。我们可以想一想，我们尚且不忍心看自己的孩子生病何况是神呢？他会残忍的把病加在我们身上吗？这显然是不合逻辑的，除了认清神的大能以外，还要分清魔鬼的作为。否则我们就入了迷惑。力劝主内肢体，当在至圣的真道上，多有追求，多有看见，不要被错误的神学误导。

 

經    文：约翰福音15：1-8，

•15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。　

15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。

15:3 现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。

15:4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。

15:5 我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。

15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来扔在火里烧了。

15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

 

      “通往幸福及完美的最近、最稳妥捷径，就是为自己定下一条原则——凡事献上感谢和赞美神。若你为任何发生在你身上不幸之事，感谢并赞美神，你就能将它变为上天的祝福……”——威廉.劳

 

祷告的七个步骤 那幺到底怎样祷告才对呢？很多人下定决心祷告，却发现[有果效的祷告]的确不容易。以我个人而论，我的祷告生活可分为不固定和固定两种方式。 所谓不固定的祷告方式，就是随时随地按着圣灵的引导而祷告；有时圣灵感动我为一种需要祷告，有时是为一些突发的问题祷告，这种方式的祷告是一种在圣灵里的祷告。 此外，我还有每天早上、下午、晚上固定的祷告时间。倘若你没有固定的祷告时间，你的祷告生活很容易一遇见困难就停下来。 各位，若你期望一天有一小时以上的祷告，你就必须开始筹划，正如一个传道人要传讲一小时的信息，他就必须好好的计划讲章一样，否则说了一堆都是不着边际的话。 在我刚从神学院毕业初作传道人的时候，看到别人能够有超过十分钟讲道，就非常佩服。他们念完了一段经文，就可以对会众侃侃而谈，而我却是十分钟后就无话可说了，除非我有非常周全的预备，否则就是无法讲出那多的道理。至今，我即使要有三十分钟的讲道，我仍然需要很好的计划，同样的，你的祷告若缺少计划，祷告中就会胡思乱想，就不会有太大的果效，最后终告失败而失去祷告的兴趣。 说实在的，不固定的祷告较容易持守，因为你只要按着圣灵的带领，遇到什幺景况你就开口祷告。但除此之外，你必须要有固定而有效的祷告时间。 不固定的祷告好象喝咖啡一样，而固定的祷告就像是吃饭。你可以不喝咖啡，却不能不吃正餐！ 我个人的固定祷告方式，通常是循着主祷文的次序进行，从主祷文内容把祷告分成七个步骤。主祷文是很奇妙的，是主亲自教导门徒的。当主耶酥教导主祷文的时候，他并不是要求我们把它背起来，他乃是借着主祷文教导我们祷告的次序。   愿人都尊称的名为圣   主祷文的第一句：[我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。]这是祷告的第一个次序，因此，每次我开始祷告，我就先尊崇、赞美主的名。 例如今天清晨的祷告：我向神说：“神啊！我的主，你是创造天地万物的主。你创造了星辰，所以，所有的星星都应该赞美你；你也创造了花草树木，所有的植物都应当赞美你；各样的动物、昆虫都来赞美你，我们也是你按自己的形象造的，更应该来赞美你；你是神，是我的神，所以我要称颂你！ 接着，我又为耶酥为我所流出的宝血感谢神。在以色列人将出埃及的时候，他们不被灭命的灵所击杀，乃是他们按着神的吩咐把羔羊的血涂在门楣上，那灭命的灵就越过而去。 所以我会这样祷告：“父啊！我要赞美你爱子耶酥基督的宝血，我需要耶酥基督的宝血，感谢你差遣耶酥基督道成肉身来到世上，为我们钉在十字架上，他的血洗净我的罪，我真的感谢你。”之后，我又为云柱、火柱的引导；就是为圣灵的引导而感谢他，因为如果没有圣灵的同工，我不可能成功。 我说：“谢谢你赐给我圣灵，也谢谢圣灵乐意与我同工，圣灵教导我、启示我真理，圣灵是我最好的老师，也是我最好的安慰者。我承认我需要圣灵，我爱圣灵，我感谢圣灵。 事实上，我整个事奉都离不开圣灵，如果没有圣灵，我什幺都不能做。圣经上说：从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，神借着圣灵所作的工作才能存到永生，并且也只有圣灵的同工，我们才能完成主的旨意。因此，我感谢圣灵。 然后，我又为神所行过的神迹感谢他。当以色列人从埃及出来之时，虽有云柱、火柱引导他们的路程，但是除此之外，他们还需要神迹。你、我—基督徒，奔跑天路也需要神迹。 就是这样：为了耶酥的宝血我感谢神；为了圣灵工作我感谢神；为了神所行过的神迹我感谢神、尊荣他的名。   愿你的国降临   “神啊!愿你的国降临。”这是祷告的第二个次序。神的国是借着耶酥基督彰愿的，他来到世上传讲神的国，也显示了神国度的特色。当耶酥被钉十字架之后，他就在世上设立了神的国度，他升回天父那里的同时，把神的国度留下来，就是教会。教会是天国的一部分，也是天国的大使馆。 当我祷告：“愿你的国度降临”时，这“国度”不是指神学或仪式上的国度，而是愿神使我们的罪都得赦免；愿神使我们脱离撒旦的捆绑，使我们病得医治、脱离一切的诅咒。愿神的国降临，就是愿神使他的众圣徒，在主耶酥基督再来的日子里复活且被提。 也有人以为这国度是指着政治而言，这不足为奇。连当时的门徒都误会了，他们问耶酥：“你要在以色列人中设立你的国度吗”多数人期望天国是以一种政治形态出现，但事实上，耶酥所指的是一个属灵的国度。 是的，当基督再临时，神的国会牵涉到政治结构，但这之前，我们却先要看见属灵的天国临到世上，这天国就是神借着圣灵工作所设立的教会。因此，我们的祷告不应该是模糊，而是具体且清楚的说：“神啊！愿你的国降临，就是愿你的国透过救恩彰显出来，叫人心预备好接受耶酥，叫人病得医治。” 我祷告：“愿你的国降临在日本，使一亿二千万人归向你；愿你的国降临在中国大陆；愿你的国降临在非洲、澳洲、菲律宾、台湾、亚洲、美国、南美洲、苏联……等等，愿你的国降临在我们的教会；愿你的国降临在我的家庭。” 我很喜欢这部分的祷告，尽管它要花很长的时间，甚至因为我负担太多了，祷告完之后都累了；但是，我还是持守要明确的求主，将他的国度降临在各个地方。 你的祷告含糊不清，你的信心也一样不肯定。祷告要明确才能得到明确的答案。往往我在这样的祷告之后，就感到神的能力透过圣灵的同在临到我身上。 我很喜欢在教会传这些信息。你想一个人在经验这幺些美好的祷告经历之后，会不分享吗！当我开始在讲台上传讲的时候，我就期待神的国降临在我们会众之中。 神国降临包括了救恩、圣灵充满、神的医治、神的祝福、基督的再来……，这一切都是借着基督的救赎换来的。今天，神的国就在教会里，教会是天国派驻在地上的大使馆，基督徒为了迎接将来那具体天国的实现，我们就必须在现今属灵国度里（教会）不断地操练自己，并且切记：撒旦正倾全力在世上攻击、蒙骗神的儿女，并且拦阻神的仆人去使用神国度的权力。   愿你的旨意行在地上   第三个祷告次序：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这阶段的祷告是不容易的；因为神的心意可以在天上畅行无止，但在地上却要遇见许多的阻挠。有些是出于撒旦，有些是出人意，甚至基督徒也常是抗拒神的旨意，所以当我们祷告：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”就等于说：“主啊！让我舍己吧！” 这种祷告是很大胆，也是很冒险的。如果我们真心的祷告：“主啊！愿你的旨意成就在我身上。”就等于说：“主啊！破碎我吧！好让我降服在你的旨意下。”   然而我很认真的祷告：“主啊！破碎我吧！就在现在，愿你的旨意成就在我身上，破碎我吧！让我降服在你的面前。” “愿你的旨意成就在我家中，破碎我的家人；愿你的旨意成就在教会，破碎每一个弟兄姐妹，让他们都全然顺服你。”   日用的饮食   第四个祷告次序：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”日月的饮食包括你的食、衣、住、行，你的教育程度，你的健康，甚至是你的娱乐。有了畅快的身心灵，才有足够的力量去赢取成功。 当我祷告到这阶段，我甚至会说：“主啊！让我高尔夫球技术能够更加进步。高尔夫是我最喜爱的娱乐，如果我把球打得很好，就会有得胜的把握，在这种心情之下，作起事来也格外有信心。 事实上，我时常祷告求主教导我打高尔夫球，神果然教导我秘诀，如今我不但打得好，还可以收费教学生呢！有一天，甚至我最强的敌手也来找我，请求我教他一招；他是个浸信会牧师。我幽默的说：“这是从神得来的秘诀，难得一见，你要不要交学费呀！”后来我收了他一百元，传授秘诀给他。结果，现在我又输给他了。 我要说明的是：神会解决我们生活上的一切问题。他乐意赐给我们每日的饮食，施恩在我们生活的每一个层面。故此，我祷告到这个阶段，我就会为自己、为我的太太和孩子们祷告，为他们生活的每一个需要祷告。   免我们的债   第五个次序：“免我们的债，如同我们免了人的债。”此时我将进入到最困难的一段了。我个人深感这阶段的祷告是最难的，因为我不喜欢教会中的某些牧师、长老执事—这就是我的难题。 想想，当你教会有个七十位长老、五万个执事的时候，你会面对什幺问题呢？你们之间会有意见冲突吗？会有摩擦吗？到那时，你必要学习原谅许多人。 以我多年的经验，我觉得与魔鬼争战还容易些，与弟兄姐妹争战才是艰难。 有时他们似乎比魔鬼还众多的来攻击你。圣经上说，我们可以捆绑魔鬼，然而你却不能捆绑信徒，把他们赶走啊！ 我可以很成功的赶鬼，将他们从教会中赶出去，但是我却不能奉主名赶走我的会友；相反的，我更要花时间牧养他们。 过去神召会曾把我逐出宗派，以后我的教会不住的增长，他们又把我请回去，因为总会需要金钱的支持。往后我们的教会又大大的复兴，神迹奇事不断，他们又把我赶出去，就因为我为人医病赶鬼。如此光景，我进出神召会好几次。各位，他们是我的弟兄姐妹，我不能捆绑他们啊！ 事实上，我根本不怕撒旦，因为我可以奉主名捆绑他、斥责他离开；奉主名拆毁他的工作。但是跟基督徒相处就没那幺容易了。 每当神给我新的启示，我首先要面对的就是长老，一大批的长老。我必须先向他们解释或说服他们，若遇意见相左，就需与他们争辩，之后，还可能面对信徒的反对。假如我心里憎恨他们，就无法通畅的祷告。所以，每天早晨我会作这样的祈求。 “父啊！求你洁净我的心。我愿意饶恕某某长老、某某执事。某某人……求你也赦免我。     今晨我就花了好长的时间，特别求主帮助我饶恕一位执事。这位执事竟为了政治因素写了一封信诅咒我，就因为我没有公开谴责政府的不是，所以他生我的气，最后甚至是憎恨我、诅咒我。 我简直惊呆了，几乎无法祷告，喉咙像是被掐住了一样。后来勉为其难的开口：“神啊！我祝福这个人，我愿意饶恕他。神啊！求你祝福他，因为他只不过是个属灵的婴孩，他所说的他不知道。” “我是亚伯拉罕的后裔，谁诅咒我，谁就会被诅咒；但是求你不要诅咒他，求你赦免他、祝福他。我愿意选择饶恕他，也求你饶恕我……。”如此交战了一段时间，我才重得释放和平安。 各位，传道人并非圣贤，也非头戴光圈、肩上长翅的天使，乃是与平信徒一样有血有肉；我们并不比信徒刚强，只是我们是蒙召的一群。正因为这样，我们比一般人更容易面对撒旦的攻击和试探。我们需要去饶恕很多人，也需要主来饶恕我们——所以这部分的祷告是非常重要的。   不叫我们遇见试探   第六个次序：“不叫我们遇见试探”。试探的原文有两种意思。一种是从魔鬼来的试探，一种是从神来的试探。“不叫我们遇见试探” 意指求主使我们脱离冲魔鬼来的试探。魔鬼的试探——就是他要找到你、我的弱点来攻击，直到你完全被毁。 魔鬼找到美国金见克牧师的弱点，然后借着大众媒体把他丑闻宣扬出来，他攻击基督教——这就是魔鬼的试探。 每一个人都有弱点，撒旦就要找出你、我的弱点，把它公诸于世。当我思想到金见克牧师的失败时，我认为美国神召会应负些责任。他原属神召会，他们应该私下解决这个问题，总会可以惩戒他，暗中撤换他，然而他们没有使用这个权柄，致使主的名受羞辱。 这样的事，甚至影响韩国的福音事工。我若对知识分子传讲耶酥，他们就会嘲笑我，以金贝克牧师的丑闻与我相辩。 各位，如果你要处理这类的罪行，就要私下处理，安静的把这样的罪除去，绝不应该把它公开化，致使不信主的人去批评它，那实在是撒旦的工作，也中了魔鬼的诡计。 恶者的攻击，就是专攻基督徒的弱点，伤害基督的身体。所以我们应该求主：“不叫我们落在试探里，不要让魔鬼暴露我们的缺点，保护我，免得你的国受到羞辱。 我很战兢的作这样的祷告，因为我们不完全，我们多少都有缺点。假使有一天，魔鬼抓住我的缺点，并且大做文章公诸于世，使我成了众人的笑柄，那幺对于基督的教会将会构成很大的伤害。所以我们应该战兢且切求：“主啊！求你不叫我遇见试探！” 试探的另一个含义是从神来的试炼。它的目的就是要高举你、提升你，以证实你有资格、有分量被神兴起，并且是配得更大的祝福。试探是从撒旦来的，是有攻击性、毁灭性的；试炼却是从神而来，是要印证你的资格。   救我们脱离凶恶   最后，我祷告：“救我们脱离凶恶。”凶恶就是魔鬼。其实他的武装已被卸下，已被撤除，但他还仍施诡计，使人陷入他的圈套和陷阱。因此我祷告：“因为国度、权柄、荣耀全是你的，在我生命中、在我的家庭、在教会，你配得一切的尊贵、荣耀直到永永远远。” 就这样，我按着主祷文的七个次序祷告。如果时间足够我就把七个内容扩大充实。如果时间不多，我也能在三十分钟内把七个内容，祷告完毕；你可以弹性的应用它。有时我甚至用二、三个小时如此祷告。每当祷告完毕，我都觉得很满足。若遇到剩余时间，我就为周围的逆境和顺境感谢他。尽管有坏事发生，我还是要感谢，因为神有能力使坏的变为好的。 及至目前，神都悦纳我如此方式的祷告，也常常祝福我。最近，我有更深的渴望、更大的决心，求主赐给我更多的时间祷告，因为我的异象已经扩大。教会预计会友人数能够达到一百万人，将来得救的人数要继续增加，并且我们要在各城市建立卫星教会，透过闭路电视，同时间可以向这些卫星教会讲道。每一星期日，我们可以有一百万人在同一教会系统内敬拜神。所以我必须更多的祷告，好让圣灵的工作能更大的运行。